Абыдна, да?
Жопа.
Читаю "Теофила Норта" Торнтона Уайлдера и натыкаюсь на описание того, как главный герой читает некоему богатому старику книги епископа Беркли - и - "вообразите наш восторг, когда при чтении "Аналитика" мы обнаружили что "наш" - теперь уже епископ Беркли - уложил на лопатки сэра Исаака Ньютона и могучего Лейбница в споре о бесконечно малых. Мы с доктором Босвортом были грудными младенцами в космологической физике, но суть ухватили."
Блин! Блин! Блин!!!!
Чему, чему нас учили?! Почему мы, в лучшем случае, знаем имена?! Я знаю, кто такой епископ Беркли - но я не читал его! Почему с его работами естественно знакомы двое американцев столетней давности, а мы, воспользовавшись яндексом, мать его так, получаем ссылки на "МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ" не к ночи будь помянутого практика от философии и ссылки на тот же самый роман?! Кто не верит - велкам, Яндекс - найдется все. Я смог найти пару работ Беркли - но, тра-та-та, с управляющими символами Лексикона, в виде малочитабельном :-(.
И так, дорогие френды, займемся самообразованием: кто-нибудь, может дать мне почитать его работы? Желательно, от простого к сложному :-) - я себе не доверяю, в этом смысле :-).
У Льюиса есть эссе - не помню названия, к сожалению - где Льюис излагает очень правильную мысль: современные студенты предпочитают десятистраничному труду Платона стапятидесятистраничное его академическое изложение от преувеличенной скромности: они не верят, что поймут кристально чистую мысль древнего гения, предпочитая читать мутную интрепретацию современника.
Похоже на правду :-(.
Читаю "Теофила Норта" Торнтона Уайлдера и натыкаюсь на описание того, как главный герой читает некоему богатому старику книги епископа Беркли - и - "вообразите наш восторг, когда при чтении "Аналитика" мы обнаружили что "наш" - теперь уже епископ Беркли - уложил на лопатки сэра Исаака Ньютона и могучего Лейбница в споре о бесконечно малых. Мы с доктором Босвортом были грудными младенцами в космологической физике, но суть ухватили."
Блин! Блин! Блин!!!!
Чему, чему нас учили?! Почему мы, в лучшем случае, знаем имена?! Я знаю, кто такой епископ Беркли - но я не читал его! Почему с его работами естественно знакомы двое американцев столетней давности, а мы, воспользовавшись яндексом, мать его так, получаем ссылки на "МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ" не к ночи будь помянутого практика от философии и ссылки на тот же самый роман?! Кто не верит - велкам, Яндекс - найдется все. Я смог найти пару работ Беркли - но, тра-та-та, с управляющими символами Лексикона, в виде малочитабельном :-(.
И так, дорогие френды, займемся самообразованием: кто-нибудь, может дать мне почитать его работы? Желательно, от простого к сложному :-) - я себе не доверяю, в этом смысле :-).
У Льюиса есть эссе - не помню названия, к сожалению - где Льюис излагает очень правильную мысль: современные студенты предпочитают десятистраничному труду Платона стапятидесятистраничное его академическое изложение от преувеличенной скромности: они не верят, что поймут кристально чистую мысль древнего гения, предпочитая читать мутную интрепретацию современника.
Похоже на правду :-(.
к сожалению...
Re: к сожалению...
no subject
У меня есть Афористикон и кажется, Три Разговора - это у него самое лучшее
no subject
все остальное?
Осталось только Беркли - и в койку?
Re: все остальное?
Re: к сожалению...
А в сети - вот здесь
А в сети - вот здесь <a href="http://www.philosophy.ru/library/catalog.html"http://www.philosophy.ru/library/catalog.html</a>,
и здесь <a href="http://skeptik.dp.ua/lib/fil/berkly.htm">http://skeptik.dp.ua/lib/fil/berkly.htm</a>
Так что, Яндекс вещь в кое-чем полезная.
Re: к сожалению...
no subject
Но у меня еще есть проблема: у меня в голове в конце концов укладывается очень мало и в очень переваренном мною виде.
Re: к сожалению...
Re: к сожалению...
скорее читабельно
БОльший работы - в общем, морока, и еще - от все-таки епископ, это чувствуется. Разведет иной раз такое, что Аквинат с его полстраничными посылками отдыхает.
Re: к сожалению...
Re: к сожалению...
Re: к сожалению...
Мне моя мама рассказывала, что в те времена, когда она училась, доступ урезали постепенно. Сначала, пока она была студенткой - было можно студентам(и соответсвенно, аспирантам и пр.), потом только дипломникам с письмом от ВУЗа, потом - только людям с дипломом и т.д.
Интересно, если бы пускали всех - насколько было бы больше народу в Общем зале?