mincao: (Горный Дубняк)
[personal profile] mincao
"ЦОКОТУХА"
Cатанинская энтомология: Опыт исследования известного литературного произведения с необычной точки зрения.

Речь пойдёт о сказке К.Чуковского "Муха-Цокотуха". Наверное, нет такого советского ребёнка, который не познакомился бы с этой сказкой. Причём знакомство было столь близкое, что несколько строк (обычно первые шесть-восемь) накрепко врезались в детскую память, как некая несмываемая печать. Что же начертано на этой печати? Настоящее исследование представляет попытку ответа на сей вопрос.

1.

Анализ сказки начнём с того, что рассмотрим множество персонажей, структуру этого множества и изменение её в ходе развития сюжета.

Сюжет построен вокруг конфликта двух чётко разделённых сторон. С одной стороны - единственный персонаж: Паук. С другой - все остальные, назовём их: "собрание гостей". Это "собрание гостей" разбивается на две группы. В первую включаются персонажи - одиночные особи. Их имена пишутся в тексте с большой буквы, и поэтому можно сказать, что эти персонажи имеют собственные имена. Вот первая группа персонажей:


1.Муха

2.Комар

3.Пчела

4.Бабочка

5.Кузнечик

6.Клоп

7.Муравей-с-Муравьихою

Итого семь персонажей в 1-ой группе.

Во вторую группу включаются персонажи - совокупности однородных существ. Названия этих персонажей имеют грамматическую форму множественного числа, но действуют они так же как единичные особи. Их имена - пишутся с маленькой буквы. Вот эта вторая группа:

1.тараканы

2.букашки

3.блошки

4.жуки

5.червяки

6.козявки

7.светляки

8.сороконожки

9.мотыльки

10.бабочки

Итого десять персонажей во 2-ой группе.

Итак, мы видим, что "собрание гостей" имеет семь, скажем так, "голов", снабженных собственными именами; а остальных персонажей не больше и не меньше, а - ровно десять.

Теперь, для осмысления этой структуры, мы предлагаем несколько цитат:

...И другое знамение явилось на небе: вот большой красный дракон с семью головами и десятью рогами (...), великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною (Откр, 12: 3-9).

...И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные (Откр,13:1).

...И я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами (Откр,17:3).

Вернемся опять к сказке Чуковского. Рассмотрим более подробно действия персонажей "семёрки" в ходе развития конфликта.

"Семёрка", а вместе с ней и всё "собрание гостей", имеет председателя - Муху. Её мы и интерпретируем, как "жену, сидящую на звере с семью головами и десятью рогами". Кто из всего "собрания гостей", из всей семёрки, терпит явный ущерб в конфликте? Это - Муха, единственный "пострадавший" персонаж. И вот, для сравнения, цитата, в которой говорится о звере, выходящем из моря:

...И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела (Откр, 13:3).

И действительно, Муха "как бы" получает смертельную рану, потому что вскоре уже весело пляшет с Комаром.

Далее. Сказка делится на три части. Первая - строки 1-28, вторая - строки 29-68, третья - строки с 69 и до конца. Как располагаются персонажи "семёрки" во второй части, в которой главным действующим персонажем является Паук? Располагаются они следующим образом: Муха - действующее лицо, Комар - ещё не появился. Остальные пятеро - "испугалися, разбежалися". И вот, для сравнения, цитата:

Семь голов - суть семь царей, из которых пять - пали, один - есть, а другой - ещё не пришёл, и когда придёт - недолго ему быть (Откр, 17:10).
------------------

И так далее, и тому подобное, еще много-много - весь текст не влезает в жж-шный пост :)
За радость спасибо [livejournal.com profile] gray_swan!
From: [identity profile] prokhozhyj.livejournal.com
– Муха-муха-цекатуха!
– ЦК, простите, что?!
From: [identity profile] mincao.livejournal.com
Да-да-да, тоже вспоминал :)

Баян-с :)

Date: 2006-06-19 11:20 am (UTC)
From: [identity profile] e-nota.livejournal.com
Два года назад это было на форуме Кураева. После чего сей труд на исходной ссылке потерли.

Re: Баян-с :)

Date: 2006-06-19 11:24 am (UTC)
From: [identity profile] mincao.livejournal.com
Я и не утверждаю, что это новье-с. Мне текстик прислал на почту товарищ - а в сети его нет.

Re: Баян-с :)

Date: 2006-06-19 11:36 am (UTC)
From: [identity profile] gray-swan.livejournal.com
Ну ссылка типа не работает, у меня он в сохранненом виде в HTML.
По идее здесь должен быть http://webdesign.perm.ru/008/06/is_muha1.htm

Date: 2006-06-19 05:05 pm (UTC)
From: [identity profile] flaass.livejournal.com
Вот этот текстик?
Там ссылка протухшая, но гугло находит живую:
http://kiev-orthodox.org/site/faithculture/1041/

Date: 2006-06-19 05:48 pm (UTC)
From: [identity profile] mincao.livejournal.com
Ннет... нижняя ссылка всего лишь пространно цитирует _ту_ статью, но не тождественна ей :).

Date: 2006-06-19 06:34 pm (UTC)
From: [identity profile] flaass.livejournal.com
Ах, да! Присмотрелся.
Совсем противоположный текст, но тоже хорош в своем роде :)

Date: 2006-06-19 05:14 pm (UTC)
From: [identity profile] lon-esperanso.livejournal.com
Веселуха однако! Позабавилась.

December 2017

S M T W T F S
     12
345 6 789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 23rd, 2025 09:17 am
Powered by Dreamwidth Studios