очень грустные замечания

[mincao]

Чтобы быть европейским народом, нужно иметь среди своих предков людей, которые в XVIII веке носили парики с буклями, а не турецкие оселедцы. Я не раз говорил, что по ряду причин именно Век Просвещения имеет ключевое значение для понимания русской истории и культуры вообще.
Грустно, но правильно, мне кажется. читайте статью.

Если кто не видел - тут тоже читайте: http://bohemicus.livejournal.com/88187.html

Comments

[leonid-b.livejournal.com]

Богемикус, как всегда, расматривает европейский мир как мир не сил и государств, а мир идей и культур. Мир мыслей и представлений о мире, не сводящихся одно к другому, и образующих в совокупности нечто общее.
Конечно, мы - наследники великой русской культуры (не путать, кстати, с искусством и прочей наукой), хотя и довольно покоцанные двадцатым веком. Но уж какие есть. И если нам суждено остаться, то мы останемся не как экономика, и не как государство и право (какое уж там...), а именно и только как особый взгляд на мир, удивительная культура.
Но это - "если". Это всё - "под большим ифом", как говаривали мои приятели в старину. Но Богемикус и не оценивает вероятности, он рассуждает в предположении, что либо так будет, либо не будет никак.
И он совершенно прав.
А у Украины, в рамках этой логики, вообще нет ни одного шанса. Если вдруг они чудесным образом не поумнеют, причём сразу и все вместе.

[phyloxena.livejournal.com]

Да я же не с Богемиком спорю, а с Као. На уровне предполагаемого взаимопонимания. Б. пишет очень интересные вещи, которые очень далеки от привычного мне метода думать и не подходят мне по темпераменту. Что такое эти культуры - что-то, несомненно. Но какими субстанциональными признаками они обладают? Как определить, когда мы говорим о них, а когда о чем-то другом? Я не предлагаю вам отвечать на эти школьные вопросы, а показываю, с какого мечта не в состоянии ухватиться за его ход мысли. Анекдоты и картинки, само собой, прекрасные.

[leonid-b.livejournal.com]

Я не очень понимаю, что такое "субстанциальные признаки". А как определить, когда мы говорим о культурах, а когда о чём прочем... Ну... По тому, какие мы понятия употребляем, какую логику расссматриваем, на какие факты ссылаемся. Наверное, так.