Ту хум ит мей концерн - в частности, для
leha_sparrow.
Nov. 18th, 2004 02:06 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Цитирую
nalymov
Я понимаю, что отход от религиозности некоторые считают признаком вырождения, но согласиться с этим не могу. По-моему, как раз наоборот, это торжество разума над тупой, слепой и очень серьезной верой в недоказуемое.
Вот интересно. С первой фразой можно быть несогласным, но это поле для дискуссии - долгой и интересной.
Что до второй - хотелось бы знать, человек, делающий такие выводы, читал хоть что нибудь из огромного корпуса блистательной, феерической, интеллектуальной литературы по христианству и богословию? "Тупой и слепой" там и не пахнет.
Что до недоказуемости - надо ли напоминать то, что половина современной науки пользуется тем, что не в состоянии понять, не сказать увидеть??? Что весь современный научный подход зиждется на системе моделей, в той или иной степени пытающихся объяснить результаты экспериментов? Или вернемся к Декарту? Он, помнится, не признавал существующим ничего, на чем бы не стоял отпечаток его перстня, каковым он подтверждал существование чего бы то ни было.
Вообще, все яркие формулировки, типа приведенной выше, обычно следствие нежелания докопаться до сути обличаемого.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Я понимаю, что отход от религиозности некоторые считают признаком вырождения, но согласиться с этим не могу. По-моему, как раз наоборот, это торжество разума над тупой, слепой и очень серьезной верой в недоказуемое.
Вот интересно. С первой фразой можно быть несогласным, но это поле для дискуссии - долгой и интересной.
Что до второй - хотелось бы знать, человек, делающий такие выводы, читал хоть что нибудь из огромного корпуса блистательной, феерической, интеллектуальной литературы по христианству и богословию? "Тупой и слепой" там и не пахнет.
Что до недоказуемости - надо ли напоминать то, что половина современной науки пользуется тем, что не в состоянии понять, не сказать увидеть??? Что весь современный научный подход зиждется на системе моделей, в той или иной степени пытающихся объяснить результаты экспериментов? Или вернемся к Декарту? Он, помнится, не признавал существующим ничего, на чем бы не стоял отпечаток его перстня, каковым он подтверждал существование чего бы то ни было.
Вообще, все яркие формулировки, типа приведенной выше, обычно следствие нежелания докопаться до сути обличаемого.
no subject
Date: 2004-11-18 03:17 am (UTC)no subject
Date: 2004-11-18 03:22 am (UTC)спасибо, исправил.
no subject
Date: 2004-11-18 03:22 am (UTC)> Вообще, все яркие формулировки, типа приведенной выше, обычно следствие нежелания докопаться до сути обличаемого.
Ну я так понял, такие яркие формулировки пишутся для повышения популярности и читаемости. Поэтому, хотя раньше с удовольствием читал его журнал, решил удалить, слишком уж категоричные суждения.
А про веру согласен. Даже когда то в школе писал реферат, что религия и наука (любая теория) имеют одинаковую структуру, базируясь на не доказываемых аксиомах.
no subject
Date: 2004-11-18 03:26 am (UTC)А Налимова я зафрендил. Почитаю...пока. Спорить с ним бессмысленно, как и со всяким, чьи мнения уже кристаллизировались.
no subject
Date: 2004-11-18 03:31 am (UTC)Пора пересматривать "Догму"
Date: 2004-11-18 03:58 am (UTC)Мне понравилась формулировка, да.
В основном, в той ее части, которую ты опустил.
Полностью это звучит так
"Раблезианство и вообще карнавальная культура - признак духовного здоровья, а не вырождения.
Но это - в общем и целом, а здесь разговор - о насмешливом отношении именно к религии.
Я понимаю, что отход от религиозности некоторые считают признаком вырождения, но согласиться с этим не могу. По-моему, как раз наоборот, это торжество разума над тупой, слепой и очень серьезной верой в недоказуемое."
В данном контексте "отход от религиозности" звучит малость иначе, не находишь?
О религии я не спорю, а вот о юморе и правомерности юмористического подхода - случалось.
Re: Пора пересматривать "Догму"
Date: 2004-11-18 04:11 am (UTC)Против юмористического подхода я ничего не имею - напротив, могу привести такую формулу: "Богохульство есть форма богопочитания". Разумеется, есть некие пределы, переступаь которые нельзя.
А "Догму" я и сам люблю, хотя кое-какие моментики там мне кажутся не смешными, а глупыми.
Re: Пора пересматривать "Догму"
Date: 2004-11-18 04:48 am (UTC)А ведь в контексте всей дискуссии, христианский подход тупым и слепым как раз НЕ называют. Или я разучилась читать?
Кау, сдается мне, расхождение у нас с тобой не идеологическое, а контекстное:)
А что до "Догмы", то часть шуток, по первому просмотру показавшихся мне тупыми, при более внимательном рассмотрении обнаружили довольно интересный смысл. Правда, может у нас с тобой и тут разные шутки имеются в виду?:)
Re: Пора пересматривать "Догму"
Date: 2004-11-18 04:51 am (UTC)Что до "Догмы", то мне там не показался смешным политкорректный Господь-женщина. Имхо, просто глупость.
Re: Пора пересматривать "Догму"
Date: 2004-11-18 05:01 am (UTC)Но, ежели хочешь, за "Догму" можем поговорить в отдельном треде.
И улыбнись ты, ради всего святого.
В сети и жж фразы разные встречаются, это же не повод "тратить цветы своей селезенки" :)
Re: Пора пересматривать "Догму"
Date: 2004-11-18 05:11 am (UTC)Ой, мамочки!
Date: 2004-11-18 05:15 am (UTC)Re: Ой, мамочки!
Date: 2004-11-18 05:27 am (UTC)no subject
Date: 2004-11-18 03:59 am (UTC)no subject
Date: 2004-11-18 04:15 am (UTC)no subject
Date: 2004-11-19 12:19 pm (UTC)no subject
Date: 2004-11-19 12:48 pm (UTC)В таком тоне попрошу Вас со мной не разговаривать. Извольте высказать свое мнение о науке, по возможности, без оборотов типа "все разумные люди согласятся с тем, что..."